文化与文化运动

由于虹烁独立区在早期有相当部分的人口来自阿瓦隆，其文化也受阿瓦隆高度影响。虹烁独立区一方面不断吸收阿瓦隆的外来文化，另一方面亦有自己的特色。起源于阿瓦隆的欧拉克教也传到了虹烁独立区，并形成了不小的信仰规模，非宗教人士也受“万物有灵信仰体系”的深刻影响。

虹烁独立区主流对“效率”与“可持续性”的重视高于“象征性胜利”。过度情绪化的政治动员在主流社会中接受度较低，这是因为历史上曾因党派政治争端造成了生产停滞和生活困难，大戒严时期过后形成了倾向于集体责任高于个人表达的主流思想，虽然近几十年思想由于年轻世代对表达权的重新重视以及企业文化中更强调个人品牌等原因似乎又在逐渐变化，但上述思想仍然是主流。部分边缘群体对“过度技术化”抱有保留态度。

与阿瓦隆不同的是，在阿卡奇上游牧生活并不是最优选项，所以“保持朴素与最小化”的理念在阿卡奇上并不流行，大量永久建筑被建造起来，永久耐用固定而非一次性、便携的消费品大量生产，使虹烁独立区的部分羽族转向了“长期主义”，游牧作为生产活动已经很少见，不过作为文化活动一直保留至今。
近年来虹烁独立区文化影响力走向对外化，动漫以及电子游戏在独立区外都有很大影响力。

万物有灵

虹烁独立区独特的文化信仰体系，很大程度上也传承了阿瓦隆以“万物有灵”为主体的文化信仰。尽管在如今这种文化信仰以宗教形式的呈现已不多见，但其对虹烁独立区居民的生产生活仍然有着潜移默化的巨大影响。

核心概念：

• 亘/自然（Gen/Nature）：一切灵的整体状态，是世界最原初、最统一的存在。

  （不应理解为传统意义上的原始自然环境）

• 灵（Spirit）：存在的根本属性，是自然在个体中的体现。

  （不应理解为传统意义上的、具有人格或死后归宿的“灵魂”）

• 舆（Carrier）：承载灵并使其得以表现的存在形式。灵借舆认识世界，舆借灵维持自身。

“亘生灵，灵依舆，舆归亘。”

“灵源于亘，因舆而显，随舆而变，归亘而息。凡存在之舆，必有其灵；未有无灵之舆，亦不存无舆之灵。灵有强弱、深浅、聚散之别，而无有无之分。凡存在者，皆有灵；犹如凡物皆有质”

舆是承载灵的载体，而灵是一种高级（一般认为是精神性与超验性的）存在，同时也是所有物体的属性，一般认为没有不承载灵的物体。灵的存在需要以舆体现，没有舆承载的灵会与自然融为一体，当有舆需要灵时，灵会再次从自然中分化出来。

灵并非生命所独有，而是存在本身的性质。生命仅是灵的一种高度组织形式，而非灵的起源。

需要注意的是，灵与意识并不是相同的概念，意识只是灵发展出的某种表现。

新复古运动（Nuretro Movement）

最初从阿瓦隆带来的产品以及生产线只能生产类似阿瓦隆所能使用的产品。在当时，这些产品除了受电磁活动影响强烈，Nexus连接不方便以外，物理操作界面也往往是以触屏或全息屏幕的形式展现的。起初全触屏或全息屏的操作界面确实比较新颖实用，而且易于生产和修改，但是在长期的发展中，所有电子设备似乎都发展成了同一种具有大触屏或全息屏的形态，市场上的产品趋于同质化，不仅如此，全触屏或全息屏操作存在一定的劣势，如交互反馈不明显、容易误操作等，且阿卡奇较高的重力、较强的电磁环境以及非游牧的主流思想也使得屏幕的操控带来的便携优势不是很大。在这样的情况下，新复古运动随之产生，具有机械结构的电子产品被重新生产出来，屏幕面板上显示的按钮、滑条、滚轮等控件重新被真实的按钮滑条滚轮取代，一般情况下仅保留小区域的屏幕显示重要信息，相比于无线技术也更青睐有线传输。这样不仅规避了之前屏幕带来的不便，直观的机械结构也提供了更好的反馈。更重要的是，在复杂的电磁环境下这些机械结构往往比集成电路的屏幕更加可靠。

“新复古运动”后期，其思想从消费电子产品领域外溢，在各个领域方面相互融合。在虹烁独立区的部分建筑、飞船上也能看到这种思想的影子。最终在思想领域上也形成了一种新浪潮，大体可以概括为“重新审视从阿瓦隆带来的一切”。

节日与假日

从官方角度来看，虹烁独立区共有10个受到政府认可的全国性节假日，依据官方发布的《虹烁独立区节假日》分别为：

• “新年第一天”的元旦

• “阿卡奇运动到离天亘最远时”的远日

• “一年中的最中间的一天”的分日

• “阿卡奇运动到离天亘最近时”的近日

• “理论希德与阿卡奇最近的时”的盘日

• “纪念自然之灵”的自然节

• “全星域停工整理整顿”的扫除日

• “举办各种大型活动，特别是音乐活动”的音乐会日

• “纪念阿卡奇统一”的统一日

• “纪念阿卡奇人口多样性，强调人人团结合作”的和谐团结日

除此之外，部分自治地区可能还拥有其独特的节日。